无忧看书网

手机浏览器扫描二维码访问

房中补益论（第1页）

房中补益论

属性：或问∶《千金方》有房中补益法，可用否？予应之曰∶《传》曰吉凶悔吝生乎动。

故人之疾病亦生于动，其动之极也，病而死矣。

人之有生，心为火居上，肾为水居下，水能升而火能降，一升一降，无有穷已，故生意存焉。

水之体静，火之体动，动易而静难，圣人于此未尝忘言也。

儒者立教曰∶正心、收心、养心。

皆所以防此火之动于妄也。

医者立教∶恬淡虚无，精神内守，亦所以遏此火之动于妄也。

盖相火藏于肝、肾阴分，君火不妄动，相火惟有禀命守位而已，焉有燔灼之虐焰、飞走之狂势也哉？《易·兑》取象于少女。

兑，说也。

遇少男，艮为咸。

咸，无心之感也。

艮，止也。

房中之法有艮止之义焉。

若艮而不止，徒有戕贼，何补益之有？窃详《千金》之意，彼壮年贪纵者，水之体非向日之静也，故着房中之法为补益之助。

此可用于质壮心静，遇敌不动之人也。

苟无圣贤之心、神仙之骨，未易为也。

女法水，男法火，水能制火，一乐于兴，一乐于取，此自然之理也。

若以房中为补，杀人多矣。

况中古以下，风俗日偷，资禀日薄，说梦向痴，难矣哉！

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。