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卷上 第一节经水（第1页）

卷上第一节·经水

属性：《素问》云∶女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下。

沈尧封曰∶天癸是女精，由任脉而来；月事是经血，由太冲而来。

经言二七而天癸至，缘任脉通。

斯时太冲脉盛，月事亦以时下。

一顺言之，一逆言之耳！

故月事不来、不调及崩，是血病，咎在冲脉，冲脉隶阳明；带下是精病，咎在任脉，任脉隶少阴。

盖身前中央一条是任脉，背后脊里一条是督脉，皆起于前后两阴之交**穴。

《难经》明晰，《灵》、《素》传误。

带脉起于季胁，似束带状。

人精藏于肾，肾系于腰背。

精欲下泄，必由带脉而前，然后从任脉而下。

故经言任脉为病，女子带下。

王孟英按∶俞东扶云∶经言男子二八而肾气盛，天癸至，精气溢泻。

若天癸即月水，丈夫有之乎？盖男女皆有精，《易》谓男女构精可据。

然指天癸为精，亦不妥。

天癸为精，不当又云精气溢泻矣。

后贤讲受孕之道，有阳精阴血，先至后冲等说，亦谬。

夫男女交接，曾见女人有血出耶！

交接出血是病，岂能裹精及为精所裹哉？大约两情酣畅，百脉齐到，天癸与男女之精偕至，斯入任脉而成胎耳。

男胎女胎则由夫妇之天癸有强弱盈虚之不同也。

吾友徐亚枝曰∶如沈氏说，一若天癸即精者；如俞氏说，一若血与精之外，别有一物所谓天癸者。

窃谓天癸者，指肾水本体而言。

癸者，水也。

肾为水脏，天一生水，故谓肾水为天癸。

至，谓至极也，犹言足也。

女子二七、男子二八，肾气始盛，而肾水乃足。

盖人身五脏，惟肾生最先，而肾足最迟，肾衰独早。

故孩提能悲能喜，能怒能思，而绝无欲念。

其有情窦早开者，亦在肾气将盛，天癸将至之年。

可见肾气未盛，癸水未足，则不生欲念也。

迨肾气衰，癸水绝，则欲念自泯矣。

解此段经文者，当云女子二七而肾水之本体充足，任脉乃通，太冲之脉始盛，月事因而时下矣。

夫前阴二窍，溺之由水窍者无论矣。

其由精窍者，皆原于天癸者也。

月水虽从冲脉下，谓为天癸之常可也。

泄精成孕，是任脉之施受，谓为天癸之能可也。

带下乃任脉之失其担任，谓为天癸之病可也。

然则称月水为天癸，似亦无不可也。

前贤解此，皆重读上二字，而略下一字，惟将“至”

字当作“来”

字看，遂致议论纷纭耳！

王冰曰∶男以气运，故阳气应日而一举；女以血满，故阴血从月而一下。

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