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卷下 第五十节女科书大略（第1页）

卷下第五十节·女科书大略

属性：王宇泰《女科证治准绳》序云∶妇人有专治方，旧矣。

史称扁鹊过邯郸，闻贵妇人，即为带下医，语兼长也。

然带下，直妇人一病耳！

调经杂证，怀子免身，患苦百出，疗治万方，一带宁遽尽之乎？世所传张长沙《杂病方论》三卷，妇人居一焉。

其方用之奇验，奈弗广何？孙真人着《千金方》，特以妇人为首。

盖易基乾坤，《诗》始关睢之义。

其说曰∶特须教子女学习此三卷妇人方，令其精晓，即于仑卒之秋，何优畏也。

而精于医者，未之深许也。

唐大中初，白敏中守成都，其家有因免乳死者，访问名医，得昝殷备集验方三百七十八首以献，是为《产宝》。

宋时濮阳李师圣得产论二十一篇，有说无方；医学教授郭稽中以方附焉；而陈无择于《三因方》评其得失详矣；婺医杜又附益之，是为《产育宝庆集》。

临川陈自明良甫，以为诸书纲领散漫而无统。

节目简略而未备，医者局于简易，不能深求遍览。

有才进一方不效，辄束手者；有无方可据，揣摩臆度者。

乃采摭诸家之善，附以家传验方，编辑成篇。

凡八门，门数十余体，总三百六十余论，论后列方。

纲领节目，灿然可观，是为《大全良方》。

《良方》出而闺阁之调治，将大备矣。

然其论多采巢氏《病源》，什九归诸风冷，药偏犷热，未有条分缕析其宜否者。

近代薛己新甫，始取良方增注，其论酌寒热之中，大抵根据于养脾胃补气血，不以去病为事，可谓救时之良医也已。

第陈氏所辑，多上古专科禁方，具有源流本末，不可没也！

而薛氏一切以己意芟除变乱，使古方自此湮没，余重惜之。

故于是编附存陈氏之旧，而删其偏驳者，然亦存十之六七而已。

至薛氏之说则尽收之，取其以养正为主，且简而易守，虽女子学习无难也。

若易水水师弟，则后长沙而精于医者，一方一论，具掇是中，乃他书所无，有挟是而过邯郸，庶无道少之患哉！

其积德求子，与夫安产、藏衣、吉凶、方位，皆非医家事，故削不载云。

王孟英按∶带下，妇人一病耳，未必人人病此。

何以扁鹊闻贵妇人，即为带下医？缘带下本女子生而即有之事，原非病也。

后人以带脉不主合同束一言，遂以女人之遗浊，称为带下之证。

然则扁鹊之为带下医，犹今之幼科自称痘医也。

痘虽幼科之一证，而亦人人多有之事，且世俗无不贵小儿者，所以人多乐为痘医耳！

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