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尽心上

其进锐者，其退速

【原文】

孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。

于所厚者薄，无所不薄也。

其进锐者，

其退速。”

【译文】

孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。

对于应该厚

待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。

前进太猛的人，后退也会快。”

【读解】

这里一共说了三种情况，不过，前两种情况性质是一样的，用孔子的术语来说

，都是“不及”

的问题，做得不够，因为不该停止的却停止了，不该薄待的却薄待了

。

没有前进，没有厚待，都是做得不够，所以是“不及”

。

后一种则是说的“太过

”

的问题，前进太猛，做得过了头，其结果是退起来也会快得很，结果还是达不到

目的。

这就应了孔子的话：“欲速则不达。”

（《论语·子路》）或者叫做——

“过犹不及。”

（《论语·先进》）

可见，孟子在这里依然是师承孔子的意思，分别说到“不及”

与“过”

的弊病

。

在我们一般的眼光看来，“不及”

是消极，“过”

是积极。

消极的弊病不言而

喻，可积极的弊病在哪里呢？

从主观方面来说，“进锐者，用心太过，其气易衰，故退速。”

朱熹《孟子集

注》）好比马拉松长跑，你一开始就以百米赛的速度冲刺，其结果必然是很快败下阵

来。

从客观方面来说，例证也有不少。

《后汉书·李固传》说：“先帝宠遇阎氏，

位号大疾，故其受祸，曾不旋时。”

阎氏受皇帝宠爱，升官太快，成了“火箭式”

的

干部，因此遭人嫉恨，迅速遭祸。

俗话说，枪打出头乌。

官场险恶，尤其如此。

所以，无论从主观方面还是从客观方面来说，都是“其进锐者，其退速”

。

或

者，还是用孔子的经典性表述：“欲速则不达”

，“过犹不及。”

只有中庸之道，做得恰到好处，无过无不及才是正确的，才能够从容不迫地顺

利地达到目的。

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