无忧看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第448章 我们常说的和尚有何意义（第1页）

第448章我们常说的“和尚”

有何意义

古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。

意为亲教师、博士等。

古又意译为近诵、力生。

其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵经，仗师之力而生法身、智慧功德。

和尚有两种：一是出家的受业和尚，俗称剃度和尚；二是受比丘戒的坛上和尚，俗称戒和尚或得戒和尚。

若接某和尚衣钵法流者亦可称他为法和尚或得法和尚。

对女性和尚的称呼与男性和尚相同，只在前冠一“尼“（梵语阴性词缀－ni）称作尼和尚以表女性。

现在有称尼僧、尼和尚为尼姑。

依据律制，和尚之尊称原本限于僧，到西晋怀帝永嘉四年（310），西域佛图澄来洛阳，深受石勒、石虎敬重，号曰大和尚，这是国王公卿称僧人为和尚之始。

唐代有鉴真大和尚、不空大和尚的尊称，是指传戒和传法和尚。

汉地佛教丛林（僧团）里的职称有严格规定，全寺僧人称这个大僧团的住持一人为和尚，其余僧人则不能称和尚。

和尚任期已满，则称退居和尚，俗称老和尚。

由于佛教在中国历史悠久，和尚一词深入民间，一般俗人不知佛教内部的称呼，凡见僧人都一律称作和尚，按其年龄大小称小和尚、大和尚和老和尚。

有些乡村地方知其俗姓者，甚至冠以俗姓称某和尚等，这是极不妥当的。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。