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第四节 清三界（第1页）

第四节清三界

性界清，没有脾气；心界清，没有私欲；身界清，没有不良嗜好。

耍脾气性纲倒，有私欲心纲倒，凌辱人身纲倒，三纲一倒便是恶人。

禀性是无始劫来，祖先遗留下来的罪根，人把性化净，没了脾气，才能超拔祖先。

私欲是苦根，贪得无厌，苦恼无边，永不满足，日坐愁城。

要将私欲去净，才能出苦得乐。

不良嗜好是孽根，有嗜好的人，准立不住。

譬如好酒的人，一见了酒就想喝，喝得头晕脑胀，乱性伤身。

好色的人，见色自迷，贪不到手，心里恼恨，或动杀机，甚至为色杀人，为色丧身，这不都是孽么？人不用死后下地狱，这不是活着就下了地狱么？没有不良嗜好的人，才能敦品立德。

清三界，就是立志用天理捉拿性中的贼（禀性），用道理捉拿心中的贼（私欲），用情理捉拿身上的贼（不良嗜好），三界自然清平。

身界成不怕工作多，能建功立业、身强体壮，是位寿星；心界成不怕事情多，事来则应，事去则静，有领导能力，是位禄星；性界成不怕贬，能容能化，和蔼可亲，有感化力，是位福星。

三界一清，福禄寿俱备，哪用向外求呢？

三教圣人，也是从三界修成的道。

佛从养性入手，儒从立命着手，道从炼身下手。

性中没有禀性，天曹管不着；心里没有私欲，地府管不着；身无不良嗜好，不做坏事，法律管不着。

所以人能清三界，就超出三界，直达佛国。

自己吃饭自己饱，自己罪孽自己了。

怎么个了法呢？就是要清三界。

所以修道要下工夫，绝不是迷信。

性界清存德，心界清明理，身界清多艺。

德能养性，理能养心，艺能养身——这是最确实的真理，真行真得，才是真人。

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