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究竟无我分第十七（第1页）

究竟无我分第十七

尔时须菩提白佛言。

世尊。

若善男子善女人。

发阿耨多罗三藐三菩提心。

云何应住云何降伏其心。

佛告须菩提。

善男子善女人。

发阿耨多罗三藐三菩提心者。

当生如是心。

我应灭度一切众生。

灭度一切众生已。

而无有一众生实灭度者。

何以故。

若菩萨有我相人相众生相寿者相。

则非菩萨。

所以者何。

须菩提。

实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。

弥勒颂曰。

空生重请问

无心为自别

欲发菩提者

当了现前因

行悲疑似妄

用智最言真

度生权立我

证理即无人

须菩提。

于意云何。

如来于然灯佛所。

有法得阿耨多罗三藐三菩提不。

不也世尊。

如我解佛所说义。

佛于然灯佛所。

无有法得阿耨多罗三藐三菩提。

佛言。

如是如是。

须菩提。

实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。

须菩提。

若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者。

然灯佛则不与我受记。

汝于来世当得作佛。

号释迦牟尼。

以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。

是故然灯佛与我受记作是言。

汝于来世当得作佛。

号释迦牟尼。

何以故。

如来者即诸法如义。

若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提。

须菩提。

实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。

须菩提。

如来所得阿耨多罗三藐三菩提。

于是中无实无虚。

是故如来说一切法皆是佛法。

须菩提。

所言一切法者。

即非一切法。

是故名一切法。

须菩提。

譬如人身长大。

须菩提言。

世尊。

如来说人身长大。

则为非大。

是名大身。

须菩提。

菩萨亦如是。

若作是言。

我当灭度无量众生。

则不名菩萨。

何以须菩提。

实无有法名为菩萨。

是故佛说一切法无我无人无众生无寿者。

须菩提。

若菩萨作是念。

我当庄严佛土。

是不名菩萨。

何以故。

如来说庄严佛土者。

即非庄严。

是名庄严。

须菩提。

若菩萨通达无我法者。

如来说名真是菩萨。

弥勒颂曰。

人与法相待

二相本来如

法空人是妄

人空法亦祛

人法两俱实

受记可非虚

一切皆如幻

谁言得有无

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