手机浏览器扫描二维码访问
第481章蒙古包
蒙古包按哈那多少区分规格。
哈那是包毡壁的木制骨架,一组为一个哈那。
有十个哈那、八个哈那、六个哈那、四个哈那之分。
牧户根据家庭人口、生活状况调剂使用。
尽管蒙古包的质量、装饰各有差别,但总体结构都是一样的。
蒙古包的外用品,包括红毡顶、毡顶扶柄、扣绳、毡顶、细绳、捆绳、毡墙、带子、门、门帘等。
红毡顶,蒙古语称“额如各和”
,方形,四角各对南北东西。
房间正中和天窗架的中心对着红毡顶中心。
用粗毛绳做边,顶面也用粗毛绳轧云头图案,修饰缝纫。
红毡顶用于调节屋内气温,夜间压顶,早晨揭开。
红毡顶的四边各有粗毛扣绳,北和西东压着天窗外边套的花边。
上有哈那带子作压盖和揭拉时使用。
红毡顶有扶柄。
用三尺长优良木料制成,系在红毡顶南边粗毛扣绳上,作固定之用。
椽子和哈那用扣绳扣紧。
屋顶用扎有云头图案的毡子装饰。
毡顶子是天窗架的盖,用毡子或芦苇缝成,以适应四季气候变化。
毡顶用青布宽沿边、轧云头图案。
用芦苇缝制的叫芦苇顶子。
冬季防雪,夏季防雨。
带子,是捆扎毡墙的粗毛扁绳,分两行拉紧毡墙。
门,蒙古包的门,冬季作双重。
里门对开,称为风门;外门一扇,在右侧安扭,叫封闭门。
门帘分两种,一种是毡子做的,上有精制装饰图案,是冬季用的,另一种芦苇或柳条做的,夏季使用。
蒙古包内常用物品,有墙帷子,从西墙顺着北墙到东墙围起来。
颜色是白色以外的任一种色布。
类似蒙古包的固定简易住房叫“崩布根格日”
,即俗称的崩崩房。
“崩布根格日”
有土筑和柳编两种。
土筑的用土坯或草坯砌墙、抹泥、苫草、搭炕而成。
柳编的(也有用杨、桦树条编的)用柳条编框架、抹泥、苫草、搭炕而成。
这种房屋用于冬春出场放牧。
牧民们也称它为“布如格”
。
用作仓库的崩布根格日不留天窗。
蒙古族也有选择吉地而居的习惯,修建时要考虑到后有“依靠”
,前面视线开阔。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
简介地位差双洁整容后复仇母亲不要她,唯一疼她的外婆被害死,青梅竹马长大的哥哥不辞而别。继妹和母亲废掉她的双手,高考状元被抢,被送去国外强制疗养三年。她逃出来后直接开启地狱模式虐狗。后来,继妹唯她是从,为见她一面断食几天几夜。亲哥哥自杀谢罪。当红小生为博她一笑皈依佛门。豪门风流公子跪着求她别走。青梅竹马哥哥狂虐自己求她怜惜。京圈太子爷阿兮,你继续玩啊,玩死我!所有人都说爱她,可她谁都不爱。当我们坠落,被抛弃,被折磨,就算是后来被高高托起,真的就能被治愈吗?...
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...
下堂前夕,她原是想着将秦相府和外室母子送去跟自己的丈夫团聚。谁知晕倒后再次醒来竟重生回到了择婿前!前世她为此付出一切的‘良人’,对她从来只有百般算计!如今她将之舍弃,却换来他的痴情纠缠!可笑,可悲!她毅然转身携手那执拗守护她两世的‘傻子’!...
大多数人都生而平凡,但总有些人,即便生来的时候平凡,也向往着伟大。而这,就是蓝斯的一生,从平凡,到伟...
八十年代初,下海是个得劲的词,很多人站在门内朝门外张望,林秀云等不及了,陈志远就站在门口,正拿着块抹布擦他那辆崭新的二八永久自行车的大梁,擦得锃亮,映着灯光晃眼。票子要足,路子嘛…哥有!...
跑动距离1,恭喜宿主获得1欧元。传球1,恭喜宿主获得200欧元。抢断1,恭喜宿主获得1000欧元。进球1,恭喜宿主获得20000欧元。红牌1,恭喜宿主获得50000欧元。...