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文嵩即墨侯石虚中传
石虚中字居黙南越髙要人天性好山水隐遁不仕因采访使遇之于端溪谓曰子有朴质沉厚之徳兼有竒相体貌紫光嘘呵润澈颇负材器但未遇哲匠琢磨耳礼不云乎玉不琢不成器人不学不知道子其谓矣今明天子御四海六合之内无不用之材无不成之器我今奉命巡察天下风俗采访海内遗逸安敢辄忘厥职见贤不荐者欤子无恋溪泉自取沉弃耳虚中曰仆生此南土逺在峡隅自不知材堪器用既辱采顾敢不唯命是从采访使遂命博士金渐之规矩磨砻不日不月果然业就虚中器度方员皆有邉岸性格谨黙中心坦然若汪汪万顷之量也采访使以闻于省有司考试之与燕人易元光研核合道遂为云水之交有司以荐于上上授之文史登台省处右职上利其器用嘉其谨黙诏命常侍御案之右以备濡染因累勋绩封之即墨侯虚中自歴位常与宣城毛元鋭燕人易元光华阴楮知白常侍上左右皆同出处时人号为相须之友
史臣曰卫有大夫石碏其先颛帝之苗裔也出靖伯之后曰甫甫生石仲仲之后曰碏春秋时仕卫世为大夫焉即墨侯石氏与卫大夫族不同也葢出五行之精八音之灵岳结而生禀质而名怀宝为玉吐气为云发硎利刃与天地常存者也
文房四谱卷三
●钦定四库全书
文房四谱卷四
(宋)苏易简撰
○纸谱
一之叙事
二之造
三之杂说
四之辞赋
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本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...
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