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发明宗旨（第1页）

发明宗旨

老氏所宗、以虚无自然为妙道。

此即楞严所谓分别都无、非色非空、拘舍离等，昧为冥谛者、是已。

此正所云八识空昧之体也。

以其此识、最极幽深、微妙难测、非佛不足以尽之。

转此则为大圆镜智矣。

菩萨知此、以止观而破之、尚有分证。

至若声闻不知、则取之为涅槃。

西域外道梵志不知、则执之为冥谛。

此则以为虚无自然妙道也。

故经曰、诸修行人、不能得成无上菩提。

乃至别成声闻缘觉、诸天外道魔王、及魔眷属、皆由不知二种根本。

错乱修习、犹如煮沙欲成佳馔、纵经尘劫终不能得。

云何二种、一者无始生死根本、则汝今者与诸众生、用攀缘心为自性者。

二者无始涅槃元清净体、则汝今者识精元明、能生诸缘、缘所遗者。

此言识精元明、即老子之妙道也。

故曰、杳杳冥冥、其中有精、其精甚真。

由其此体至虚至大、故非色。

以能生诸缘、故非空。

不知天地万物皆从此识变现、乃谓之自然。

由不思议熏、不思议变、故谓之妙。

至精不杂、故谓之真。

天地坏而此体不坏、人身灭而此性常存、故谓之常。

万物变化、皆出于此、谓之天地之根、众妙之门。

凡遇书中所称真常玄妙、虚无大道等语。

皆以此印证之、则自有归趣。

不然、则茫若捕风捉影矣。

故先示于此。

临文不烦重出。

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