无忧看书网

手机浏览器扫描二维码访问

论关格是脉而非症（第1页）

论关格是脉而非症

属性：《素问》云∶人迎与气口俱盛四倍以上，为关格。

格之脉羸，不能极于天地之精气，则死。

《灵枢》云∶邪在六腑则阳脉不和，不和则阳脉盛；邪在五脏则阴脉不和，不和则阴脉盛。

阳气太盛则阴气不得相营，故曰关；阴气太盛，则阳气不得相营，故曰格。

关格者，不得尽命而死。

此《灵》、《素》之论关格，以脉言，而非症也。

自仲景宗之，而谓在尺为关，在寸为格。

关则不得小便，格则吐逆。

夫人迎四倍，寸口四倍。

则非尺寸之谓，而曰吐逆者，此隔食症也。

曰不得小便者，此癃闭症也。

自此叔和以后，俱莫能辨，悉以尺寸言关格。

而洁古则曰∶寒在上，热在下。

夫脉两寸俱盛四倍以上，而可谓之寒在上、热在下乎？东垣则以清气反行浊道曰格，浊气反行清道曰关。

丹溪但言膈中觉有所碍，不能升降，是有格而无关。

元方以大小便不通为关格，其说尤为舛错。

后丹溪竟以关格立症分门，致后学茫然莫辨。

独马元台力辨诸子之非，谓关格非隔食、癃闭之症。

夫巢、张、李、朱为医之宗，尚与《内经》相乖，况下工？岂知关格为脉体，而非病名者哉！

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。