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论阳常有余（第1页）

论阳常有余

属性：二者，阴也，后天之形；一者，阳也，先天之气。

神由气化，气本乎天，故生发吾身者，即真阳之气也；形以精成，精生于气，成立吾身者，即真阴之精也。

经云∶女子二七天癸至，男子二八天癸至。

又云∶人年四十而阴气自半。

所谓阴者，即吾之精，造吾之形也。

人生全盛之数，惟二八后至四旬外，前后止二十余年，则形体渐衰。

故丹溪引日月之盈亏，以为“阳常有余，阴常不足”

，立补阴丸为神丹。

不知天癸未至，本由乎气，而阴气自半，亦由乎气，是形虽属阴，而气则从阳也。

故人身通体之温者，阳气也。

及既死，则形存气去，此阳脱在前，阴留在后。

可见生由乎阳，死亦由乎阳。

非阳能死物也，阳来则生，阳去则死。

故经云∶阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。

可见人之生，只此一息真阳为营运。

孰谓阳常有余，而以苦寒之味伐此阳气乎？

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