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本草述钩元邹序
道寓于物。
而物不足以该道。
理宣于言。
而言不足以尽理。
此言医者所以滞于言。
不免害于理也。
世言某物可治某病。
及如法治之。
而效者仅一。
不效者恒九。
则不得不深辨其所当然。
各辨其所以然。
言之缕缕。
载之陈陈。
古书所以简。
今书所以繁矣。
简则难明。
繁则易讹。
欲求繁简之得宜。
必明乎道之所归而无歧。
要于理之至当而有断。
此杨君穆如于本草述所以有钩元之作也。
夫本草湛深简古。
洵三代以来师弟以口耳相授受者。
两汉而下。
仲景元化扬其波。
贞白约其流。
甄权日华助其澜。
慎微畅其归。
皆于物之体用符节相应处。
指其所当然而已。
金元四家颇欲明其所以然。
而不校其性情功用之贴切于病机病情。
凭空结撰属金属木入肺入肝诸语以联系之。
谓有分派配合之妙。
恐后人之滞于言者贻误不少。
潜江刘若金先生着本草述。
其旨以药物生成之时度五气五味五色。
以明阴阳之升降。
实欲贯串四家。
联成一线。
惜文辞蔓衍。
读者几莫测其所归。
杨君以博雅通儒。
精治素理。
为之去繁就简。
汰其冗者十之四。
达其理者十之六。
而其旨粲然益明。
择精语详。
了如指掌。
厥后为令山左。
循声卓着。
以良吏而兼良医。
活人无算。
惜乎簿书劳瘁。
不禄以终。
未及以所着付梓人。
藏稿于家者几十余载。
会君门人伍仲常秘读奉讳归里。
惧是书之湮没。
竭力谋剞劂。
予喜是书之有成也。
爰濡笔而为之序。
道光壬寅八月中秋节毗陵邹澍谨序
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