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【水龙吟】
辛弃疾
题雨岩。
岩类今所画观音补陀①。
岩中有泉飞出,如风雨声。
补陀大士虚空,翠岩谁记飞来②处?蜂房万点,似穿如碍,玲珑窗户。
石髓千年,已垂未落,嶙峋冰柱。
有怒涛声远,落花香在,人疑是、桃源③路。
又说春雷鼻息,是卧龙、弯环如许。
不然应是:洞庭④传乐,湘灵⑤来去。
我意长松,倒生阴壑,细吟风雨。
竟茫茫未晓,只应白发,是开山祖。
①补陀:即普陀。
传观世音大士居于南海普陀山。
②飞来:借用飞来峰典故。
相传东晋咸和初年,印度和尚慧理云游到此,看到这座嶙峋石山,认为很像印度灵鹫峰,说“此乃中天竺国灵鹫出之小岭,不知何以飞来?”
此后,他就在这里建寺,名灵隐,将寺前石山称飞来峰。
亦有济公救人之说,但此处似非。
③桃源:晋陶渊明笔下描绘出的世外之境。
④洞庭:传黄帝曾于洞庭之野奏乐。
⑤湘灵:传说舜南巡死于苍梧之野,二妃随后,至于湘水,闻耗,悲泣绝死,化为湘水之神。
这是宋词艺苑中不多见的一首山水游记词。
从诗经中的比兴、楚辞里的天问,到魏晋始成形貌的山水诗派,再转至唐朝中页王维、孟浩然的大光,其间变化可见一斑。
然而,诗经是以景作喻,楚辞是以景问心,竹林是借景发忿,唯有王维这一派才比较正宗正叶,即情即景,不事尘杂。
本词即属于借景发忿的一类。
辛词当中很少见到无北伐之思的笔触,本章亦不例外。
上片言写雨岩奇态,喀斯特地貌的天工鬼斧尽现眼帘,山水忘情,令人恍惚世外。
然而,似乎山水之美并不能令作者忘怀国恨家仇,下阙锋头一转,又回到一惯的路子上来。
“又说春雷鼻息,是卧龙、弯环如许”
。
此处到底不是世外桃源,以雷息拟涛声,本无不可,然而紧随其后——卧龙弯环如许——就不能不让我们多一分联想了。
众所周知辛弃疾是非常佩服诸葛孔明的,且尝以之比好友、主战英杰陈亮同甫,那么此处卧龙弯环视以为主和派战上风,自己一俦被迫闲居的无奈未始不可。
且后面继以黄帝、虞舜之故事,想明君,思今帝,我辈料是无望践志,唯有入山学道,以期仙源了。
戏谑的调侃中带着一丝凄凉,与他来观景的初衷颇为不符,但我们从中也能看到一位时刻不忘国家的落寞英雄形象。
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