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古印度的吠陀文学（第1页）

古印度的《吠陀》文学

“吠陀”

一词原意为“知识”

，后转化为对婆罗门教、印度教经典的总称。

从广义上说是古代西北印度用梵文写作的对神的诵歌和祷文的文集，其中包括“吠陀本集”

（吠陀赞歌）、“梵书”

（“婆罗门书”

、“净行书”

）、“森林书”

、“奥义书”

（“近坐书”

、“秘书”

）。

从狭义上讲“吠陀”

仅指“吠陀本集”

，共分4部：一为《犁俱吠陀》（《赞诵明论》），约形成于公元前2000年代末，部分内容可能更早，约公元前2000年代中叶便出现了。

全书为10卷，收集祷文和对自然诸神的赞歌1028首。

二为《沙摩吠陀》（《歌咏明论》），将《梨俱吠陀》中的绝大部分赞歌配上曲调，供祭祀时歌唱，共载入赞歌1549首。

三为《耶柔吠陀》（《祭祀明论》），主要说明出自《梨俱吠陀》的赞歌在祭祀时如何运用，与《沙摩吠陀》均为公元前1000年以后形成的。

四为《陈闼婆吠陀》（《禳灾明论》），共20卷，载入赞歌730首，记录了各种巫术和咒语，其中杂有科学的萌芽，约形成于公元前1000年前后。

“梵书”

是对与“吠陀本集”

有关的祭祀起源、目的和方法及赞歌、祭词、咒术的意义加以说明的文集，约公元前10—前8世纪形成。

“森林书”

是“梵书”

的附属部分，而“奥义书”

又是“森林书”

的附属部分。

其中“奥义书”

种类繁多，形成较晚，最迟的为16世纪的作品。

吠陀经书尤其是《梨俱吠陀》，在世界文学史上占有一定地位，也是研究印度古代史的重要资料。

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