手机浏览器扫描二维码访问
诠释回报
假如我是小鸟,我会记住那出生时的巢穴;假如我是树苗,我无法遗忘那滋养我的土地;假如我是江河,那雪域高原便成为我记忆中的烙印……无论我是什么,无论我以什么方式存在,我可以忘记周围的一切,甚至可以抛弃自己,但有一样东西是不可泯灭的——那就是回报。
回报的前提来源于无私。
生活中,父母对子女的关爱,老师对学生的关怀,乃至无数人的关心,这些都是无私的。
然而,在我们的心中,始终会有一种想法,想回报他们。
然而,回报并非是物质上馈赠的一份大礼,一份等价的酬谢;回报也绝不仅仅是为他人做一点点事,说几句感谢的话。
这些还不能叫做真正的回报。
那真正的回报究竟是什么呢?
歌德曾说:“回报等于等价的付出。”
这是一种新的启迪。
我们都在人生的长河中续写着生命的故事,无论何时何地,回报必定是一个永不褪色的片断。
只有真正地理解“回报”
的含义,才能为人生留下欣慰的一笔。
我们认识世界,也理解世人的思想。
也许在精神与物质之间,通常许多人都会更看重物质,但回报则恰恰与此相反。
回报,应该是尽可能将自己最纯洁、最美好、最有价值的,由衷地去作报答;应该是受益人从精神到心灵所做出的无私奉献……
这种理念,是人类奉献的原动力,更是净化人们心灵的使者。
“送人玫瑰,手有余香”
,“田野中饱满的谷粒深情地望着自己的根,想回报大地母亲的哺育之恩,仁厚的大地母亲却以她宽广的胸襟婉拒了谷粒的回报,希望它将自己的一切奉献给更需要的人们。”
这些,都是诠释“回报”
的华彩之辞。
所以,回报他人的最好方法,就是无私地去为他人奉献。
回报,将之升华而言便是一种责任,它要求人们在危难之际能助人力挽狂澜,在安和之时能以益授人,这才是回报的真谛。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
绝嗣霸总先婚后爱小哑巴追妻暧昧拉扯一夜荒唐,阮清音成了贺太太。未婚夫亲手把她送到别的男人床上,转头娶了她的继妹,所有人弃她欺她,阮清音以为贺肆与别人不一样。却没想到夫妻三年,她伤痕累累,孩子胎死腹中情人当面挑衅,她不再去爱,也不想再爱。贺肆总以为阮清音是掌中之物,任他宰割,可当阮清音头也不回的离开时,他彻底慌了。贺肆,你醒醒吧,我们早就翻篇了。贺肆忍住眼眶的雾气我不想和你翻篇。这次,她选择遵循自己的心,再爱一次,就一次。...
安慧,作为一个孤儿,没有过人的天赋,高中毕业就步入社会打拼,作为底层社畜,996已经不算什么了,007才是常规操作,果然,她如时常担心的那样猝死了。可她没想到,死后的她又以另一种方式长生了…...
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...
肩负着戏曲复兴重担的叶澈在更衣室被病娇师姐胁迫,为了能顺利完成演出,叶澈只能满足病娇师姐的要求,终于以花旦的形象登台。水袖翻飞间,一曲赤伶引得百万网友为叶澈的容颜痴迷国风因他而崛起!群星因他而闪耀!白天,叶澈是全网追捧的国风女神!晚上却要面对病娇师姐的疯狂占有!爆火后,师姐扯开我的旗袍开衩逼问小师弟,昨天跟你接触的女明星魅力比我大吗?可吃都吃嘴里了,这问题要怎么回答?原来太受欢迎也是一种惩罚!...
女兵+女强+搞笑+打脸+虐渣 郑好觉醒记忆后,眼前是偏心眼的爷,重男轻女的奶,外加一个被折腾得九死一生的娘。这剧本还能更坑吗? 眼见奶奶握着招娣二字就要往妹妹头上扣,郑好反手就掀了...
单女主虐禽退伍军人改造傻柱宠雨水不吃糠咽菜随身空间现代退伍军人,在家开个超市,不小心带着超市一同穿越到了禽满四合院的世界。还变成了傻柱的亲哥哥。48年加入我军,51年参加立国之战,54年去大西北执行秘密任务,57年带着任务转业回到四九城。虐禽,拉拢禽兽,改造傻柱,消灭养老集团,帮助国家弥补遗憾。一步步从科长成长到国家的中流砥柱,他用精彩的一生演...