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三焦（第1页）

三焦

属性：三焦者，上、中、下少阳之气所主也。

五脏合五腑，三焦一腑无脏与合，故曰是孤之腑也。

不但无脏与合，而三焦之腑，且将两脏；将，犹偕也，是以腑而并脏也。

不但将两脏，而六腑之气，俱合三焦，故又曰是六腑之所与合者。

是三焦之气，合脏合腑，彻上彻下，彻外彻内，人身莫大之腑也。

证之经论，其理自明。

《灵枢·本俞》论云∶肺合大肠，大肠者传道之腑；心合小肠，小肠者受盛之腑；肝合胆，胆者中精之腑；脾合胃，胃者五谷之腑；肾合**，**者津液之腑。

以明五脏合五腑。

其三焦一腑，下属肾，上连肺，将乎两脏。

经云∶少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。

谓少阳主三焦，下焦将肾脏，上焦将肺脏也。

虽将两脏，职不离腑，故又云∶三焦者，中渎之腑也，水道出焉，属**，是孤之腑也，是六腑之所与合者。

由此推之，则三焦为中渎腑，属**而出水道，无脏与合，是孤之腑也。

孤者，独也，谓独任其上、中，下之化机也。

既曰将乎两脏，又曰六腑与合，是三焦一腑，则较之诸腑而独尊，岂如一腑合一脏而已耶！

仲师云∶肌腠者，是三焦通会元真之处，荣卫不相将，则三焦无所仰，形冷恶寒者，三焦伤也。

又云∶三焦各归其部，上焦不归者，噫而酢吞；中焦不归者，不能消谷引食；下焦不归者，则遗溲。

仲师之言，即《灵枢经》所云上焦出胃上口，中焦并胃中，下焦别回肠、注于**而渗入者是也。

经又云∶上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。

合观经论，则上脘、中脘、下脘，即上焦、中焦、下焦也；三焦所出之部，即三焦所归之部也。

三焦虽无有形之腑，实有所出所归之部，抑且彻上彻下，彻外彻内，较诸腑而尤尊也。

昔人不体经论，有谓三焦无脏空有名者，有谓三焦属命门，有脏有名者，各执臆说，聚论不休。

观诸经论，其义自明，有形无形，可以悟矣。

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