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卷四 四维相代阳气乃竭解（第1页）

卷四四维相代，阳气乃竭解

属性：按王太仆注∶“四维”

为血、肉、筋、骨。

吴鹤版皋注∶“四维”

为血、脉、筋、骨，以是四者，维持一身，以注“维”

字之义。

马元台以血、脉、筋、骨于“四”

字未妥，因注“四维”

为四肢。

汪以王注之血、肉、筋、骨、马注之四肢，俱于“代”

字无着，因注“四维”

为四时。

诸说纷纭不一。

顾四肢肿而愈者甚多，未可便云“阳气乃竭”

；至血、脉、筋、骨及四时之说，又肿病中从未论及。

窃思“四维”

之见《素问》者屡矣，《气交变大论》曰∶“土不及，四维有埃云润泽之化，则春有鸣条鼓拆之政。”

《五常政大论》曰∶“其眚四维。”

故王注以“四维”

为东南、西南、东北、西北之位也。

及后世马元台、吴鹤皋等注此二篇之四维，亦俱宗王注四隅方位而说，是“四维”

当作“四隅”

解，一定而不移矣。

“四维相代”

，当作人身之“四隅”

解，亦无疑矣。

盖言肿之起于前后左右者，自此至彼，一身尽肿，阳气乃坏极而无存矣。

四隅尽肿者，即脐突、背平、缺盆平、足心平之类是也。

丹溪以此二句为衍文，此求其说而不得，从而为之辞，亦不知为不知之义也。

但无此二句，则语气未全，且于义理亦未周足。

至汪以阳气乃竭之“竭”

字作“坏”

字，未知本于何人，竭之与坏，其义不甚远，姑置不论。

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