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卷一内经纂要 灵兰秘典论篇（第1页）

卷一《内经》纂要灵兰秘典论篇

属性：《灵兰秘典论》曰∶十二脏之相使，贵贱何如？心者，君主之官也，神明出焉。

（任治于物，故为君主之官。

清静栖灵，故曰神明出焉。

）肺者，相傅之官，治节出焉。

（位高非君，故官为相傅。

主行营卫，故治节由之。

）肝者，将军之官，谋虑出焉。

（勇而能断，故曰将军。

潜发未萌，故谋虑出焉。

）胆者，中正之官，决断出焉。

（刚正果决，故官为中正。

直而不疑，故决断出焉。

）膻中者，臣使之官，喜乐出焉。

（膻中者，在胸中两乳间，为气之海。

心主为君，以敷宣教令，膻中主气，以气布阴阳，气和志适，则喜乐由此而生，分布阴阳，故官为臣使也。

）脾胃者，仓廪之官，五味出焉。

（包容五谷，是为仓廪之官。

营养四旁，故云五味出焉。

）大肠者，传道之官，变化出焉。

（传道，谓传不洁之道；变化，谓变化物之形，故云传道之官，变化出焉。

）小肠者，受盛之官，化物出焉。

（承奉胃司，受盛糟粕，受已复化，传入大肠，故云受盛之官，化物出焉。

）肾者，作强之官，伎巧出焉。

（强于作用，故曰作强。

造化形容，故云伎巧，在女则当其伎巧，在男则正曰作强。

）三焦者，决渎之官，水道出焉。

（引导阴阳，开通闭塞，故官司决渎，水道出焉。

）**者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。

（位当孤腑，故谓都官。

居下而藏津液，若得气海之气施化，则溲便注泄，故曰气化则能出矣。

）凡此十二官者，不得相失也。

（失则灾害至，故不得相失。

）故主明则下安，以此养生则寿，主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃。

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