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第一疑（第2页）

第一疑

问曰。

诸佛菩萨以大悲为业。

若欲救度众生。

秖应愿生三界。

于五浊三涂中。

救苦众生。

因何求生净土。

自安其身。

舍离众生。

则是无大慈悲。

专为自利障菩提道

答曰。

菩萨有二种。

一者久修行菩萨道。

得无生忍者。

实当所责。

二者未得已还及初发心凡夫。

凡夫菩萨者。

要须常不离佛。

忍力成就。

方堪处三界内。

于恶世中。

救苦众生。

故智度论云。

具缚凡夫。

有大悲心愿生恶世。

救苦众生者。

无有是处。

何以故。

恶世界烦恼强。

自无忍力。

心随境转。

声色所缚。

自堕三涂。

焉能救众生。

假令得生人中。

圣道难得。

或因施戒修福。

得生人中。

得作国王大臣富贵自在。

纵遇善知识。

不肯信用。

贪迷放逸。

广造众罪。

乘此恶业。

一入三涂。

经无量劫。

从地狱出。

受贫贱身。

若不逢善知识。

还堕地狱。

如此轮回。

至于今日。

人人皆如是。

此名难行道也。

故维摩经云。

自疾不能救。

而能救诸疾人。

又智度论云。

譬如二人各有亲眷。

为水所溺。

一人情急。

直入水救。

为无方便力故。

彼此俱没。

一人有方便。

往取船筏。

乘之救接。

悉皆得脱水溺之难。

新发意菩萨。

亦复如是如是。

未得忍力。

不能救众生。

为此常须近佛。

得无生忍已。

方能救众生。

如得船者。

又论云。

譬如婴儿不得离母。

若也离母。

或堕坑井。

渴乳而死。

又如鸟子翅羽未成。

秖得依树傅枝。

不能远去。

翅翮成就。

方能飞空。

自在无碍。

凡夫无力。

唯得专念阿弥陀佛。

使成三昧。

以业成故。

临终敛念得生。

决定不疑。

见弥陀佛。

证无生忍已。

还来三界。

乘无生忍船。

救苦众生。

广施佛事。

任意自在。

故论云。

游戏地狱。

行者生彼国。

得无生忍已。

还入生死国。

教化地狱。

救苦众生。

以是因缘。

求生净土。

愿识其教。

故十住婆沙论。

名易行道也

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