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卷第一 叙诊脉法（第2页）

卷第一叙诊脉法

内容：夫脉者。

医之大业也。

既不深究其道。

何以为医者哉。

是以古之哲医。

寤寐俯仰。

不与常人同域。

造次必在于医。

颠沛必在于医。

故医者必能感于鬼神。

通于天地。

可以济众。

可以依凭。

若与常人混其波澜。

则庶事隳坏。

使夫物类。

将何仰焉。

由是言之。

学人必当摒弃俗情

经曰∶诊脉之法。

常以平旦阴气未动。

阳气未散。

饮食未进。

经脉未盛。

络脉调匀。

气血未乱。

乃可诊脉。

视其五色。

察其精明。

观五脏有余不足。

六腑强弱。

形之盛衰。

可以决生死

凡人禀形气。

有中适。

有躁静。

各各不同。

气脉潮动。

亦各随其性韵。

故呼而脉再至。

吸而脉再至。

呼吸之间复一至。

合为五至。

此为中适者也。

春秋中。

日夜正等。

其呼而脉至多。

吸而脉至少。

或吸而脉至多。

呼而脉至少。

此则不同。

为冬夏日夜长短之异也。

凡气脉呼吸。

昼夜变通。

效于四时。

然于呼吸定息。

应五至之限。

无有亏僻。

犹晷刻与四时长短。

而岁功日数无遗也。

若人状貌有羸有壮。

其呼吸虽相接续。

而昼夜息度。

随其漏刻。

是谓呼吸象昼夜。

变通效于四时也。

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