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卷之一医论（第1页）

卷之一医论

论**者州都之官津液藏焉气化则能出矣

属性：余二十年来。

读经至此。

始悟造化之蕴。

至矣微矣。

益见内经千言万语。

翻来覆去。

横说直说。

都是为此一二字上灵通变化。

何等奥渺。

又何等明白。

夫既曰**为津液之府。

意必积满当自出。

何须借气始能化。

因化而方出乎。

至上文三焦者决渎之官。

水道出焉。

奈何独不需气乎。

彼此印证。

细究其义。

夫三焦既主相火。

水道之出。

无非禀气以为决也。

不曰能出。

而曰出焉。

盖气本自化不待化于气而始能出也。

今津液主水。

**司水。

水不自化而化于气此。

阴以阳为用未免少费工夫。

故不曰出焉。

而曰则能出矣。

语意之决又包许多妙用今夫津液固全资气化。

设使气一凝滞不运则**虽满积而不能出矣。

气一虚陷无制则**不待积满淋沥频数随泌而随出矣。

又气一浮越不守则**绝阳无气可化。

津液随脱便不知。

而自出矣。

嗟夫一气耳。

无处不到。

无息不运。

无物不司。

何独**明言气化。

方知是气化。

三焦主气。

不明言气化。

亦知是气化。

若大肠传导而出变化。

小肠受盛而出化物。

何莫非气化也。

至乎心为君主之官。

肺为相傅之官。

肝为将军之官。

胆为中正之官。

膻中为臣使之官。

脾胃为仓禀之官。

肾为作强之官。

使非气化。

何以能神明出焉。

治节出焉。

谋虑出焉。

决断出焉。

喜乐出焉。

五味出焉。

伎巧出焉。

思至此则。

人一身皆气化也万物皆气化也。

六合以内以外亦无非气化也。

学人试潜心详玩。

悟到化景政如释氏所云。

得HT然一声。

便立证菩提矣。

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