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上集 脉分阴阳死生论（第1页）

上集脉分阴阳死生论

属性：门人问曰。

仲景云。

阴病见阳脉者生。

阳病见阴脉者死。

世遂谓仲景之书。

专主扶阳而抑阴

。

然与答曰。

此阴阳二字。

只须就表里虚实上讲。

凡邪之中人。

在表为轻。

在里为重。

出表为顺。

入里为逆。

阴病见阳脉。

则里邪有出表之机。

故主生。

阳病见阴脉。

则表邪有陷里之势。

故主死。

大浮动数滑五者为阳脉。

阳脉主表主实。

阴病见阳脉。

则正复而邪自退。

病虽重可生。

沉涩弱弦微五者为阴脉。

阴脉属里属虚。

阳病见阴脉。

则正衰而邪孰御。

病虽轻亦死。

阳病本主生。

然见阴脉。

则生中伏有死机。

阴病本主死。

然见阴脉则死中具有生路。

两见字即中庸莫见乎隐。

莫显乎微之义。

临病之工。

可不知戒惧乎。

至于扶阳抑阴。

乃是元明以来相沿之陋说。

易言一阴一阳之谓道。

阳统乎阴。

然而阳亢有悔。

阴承乎阳。

然而阴疑必战。

故经云。

阴平阳秘。

精神乃治。

所谓病者。

悉由乎阴阳之偏也。

仲景治病诸法。

第就其阴阳之偏胜者。

剂其偏而病自已。

故有时阳气亢极。

但用纯阴之剂。

不杂一毫阳药。

非毗于阴也。

育阴正以剂阳。

有时阴气盛极。

但用纯阳之剂。

不杂一毫阴药。

非毗于阳也。

扶阳正以剂阴。

其有阴阳气虽偏胜。

而尚未至于偏极者。

阳药方中。

必少加阴药以存津。

阴药方中。

必少加阳药以化气。

虽有时寒热互投。

补泻兼进。

似乎处方之甚杂。

其实原乎阴阳互根之理。

剂其偏胜以协于中。

人受中以生。

圣人之道。

中道也。

后世圣道不明。

流为曲说。

因之丹溪有阴常不足阳常有余之论。

景岳辟丹溪。

而又为阳常不足阴常有余之论。

则学人漫无适从而惑滋甚矣。

内经生气通天论。

明言生之气本于阴阳。

其论司天运气治诸胜复之法。

则但曰。

寒者热之。

热者寒之。

温者清之。

清者温之。

无问其数。

以平为期。

是明言阴阳贵得其平矣。

仲景之

学。

直接轩岐。

历圣相传之道。

不外一中。

偏阴偏阳。

总属邪说。

读仲景书。

当在中字上着眼。

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