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卷上（第1页）

卷上

少腹满

属性：伤寒少腹满者。

何以明之。

少腹满者。

脐下满是也。

少腹者。

下焦所治。

难经曰。

下焦者。

当**上口。

主分别清浊。

其治在脐下。

邪气自上而下。

至于下焦。

结而不利。

故少腹满也。

胸中满。

心下满。

皆气尔。

即无物也。

及腹满者。

又有燥屎为之者。

至于少腹满者。

非止气也。

必有物聚于此。

而为之满尔。

所以然者。

身半以上。

同天之阳。

清阳归之。

身半以下。

同地之阴。

浊阴归之。

清者在上。

而浊者在下。

内经谓清阳出上窍。

浊阴出下窍。

当出不出。

积而为满。

是在上而满者气也。

在下而满者物也。

所谓物者。

溺与血尔。

邪气聚于下焦。

则津液不得通。

血气不得行。

或溺或血。

留滞于下。

是生胀满。

而硬痛也。

若从心下至少腹。

皆硬满而痛者。

是邪实也。

须大陷胸汤下之。

若但少腹硬满而痛。

小便利者。

则是蓄血之症。

小便不利者。

则是溺涩之症。

经曰。

少腹满。

应小便不利。

今反利者。

为有血也。

又曰。

少腹硬。

小便不利者。

为无血也。

小便自利。

其人如狂者。

血症谛也。

其小便利而少腹满者。

为太阳随经。

瘀血在里。

太阳自入腑者也。

经曰。

太阳病不解。

热结**。

其人如狂。

血自下。

下者愈。

其外未解者。

尚未可攻。

当先解外。

外解已。

但少腹急结者。

乃可攻之。

桃仁承气汤主之。

是少腹硬满。

为物聚于下可知矣。

渗之利之。

参酌随宜。

可为上工。

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