无忧看书网

手机浏览器扫描二维码访问

卷上（第1页）

卷上

寒热

属性：伤寒寒热。

何以明之。

寒热者。

谓往来寒热也。

经曰。

邪正分争。

往来寒热者。

言邪气之入也。

而正气不为之争。

则但热而无寒也。

乃有热而寒者。

谓其正气与邪气分争。

于是寒热作矣。

争则气郁不发于外。

而寒热争焉。

争甚则愤然而热故寒已而热作焉。

兹乃寒热之理也。

或谓寒热者。

阴阳争胜也。

阳胜则热。

阴胜则寒。

此阴阳之争也。

何则。

盖以寒为阴。

而热为阳里为阴而表为阳。

邪之客于表者为寒。

邪与阳相争。

则为寒矣。

邪之入于里者为热。

邪与阴相争。

则为热矣；其邪在半表半里；外与阳争而为寒。

内与阴争而为热矣。

表里之不拘。

内外之不定。

或出或入。

由是而寒热且往且来也。

是以往来寒热属半表半里之证。

邪居表多则多寒。

邪居里多则多热。

邪气半在表半在里。

则寒热亦半矣。

审其寒热多少。

见其邪气浅深矣。

小柴胡汤。

专主往来寒热。

而又立成诸加减法。

亦为邪气在半表半里。

未有定处。

往来不常。

又寒热如疟。

与夫发热恶寒。

皆似而非也。

然寒热加疟者。

作止有时者也。

及往来寒热。

则作止无时。

或往或来。

日有至于三五发者。

甚者十数发。

其与疟状有以异也。

至于发热恶寒者。

为发热时寒并不见。

恶寒时热不见也。

不若此热已而寒。

寒已而热者。

虽然。

应往来寒热。

属半表半里。

当和解之。

又有病至十余日。

而结热在里。

复往来寒热者。

亦可与大柴胡汤下之。

不可不知也。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。