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第十四章 与时俱进（第2页）

第十四章与时俱进

【原文】

视之而弗见，名之曰微①；听之而弗闻，名之曰希②；指③之而弗得，名之曰夷④。

三者不可至致诘⑤，故混而为一⑥。

一者，其上不悠，其下不忽⑦。

寻寻呵⑧，不可名也，复归于无物⑨。

是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍⑩。

随而不见其后，迎而不见其首。

执今之道以御今之有，以知古始，是谓道纪。

【注释】

①微：微弱、渺小。

这里一个“微”

字，便涵盖了诸多“弗见”

的原因。

②希：同“稀”

，依稀、渺茫之意。

这其中既有声音传输问题，也有人的听力问题。

③指：抚摸。

转意指体验。

④夷：本有展开、扩散之意，这里引申为世界太广阔了。

⑤不可致诘：（力所不及）不可能搞清楚。

诘，究竟。

⑥一：一个整体，即整个地球世界。

⑦其上不悠，其下不忽：“上”

和“下”

是方位词。

“悠”

和“忽”

，勘校本作“嗷”

和“味”

，帛书甲本作“攸”

和“忽”

。

“攸”

当为“悠”

之误。

以为从古本妥。

⑧寻寻呵：勘校本作“绳绳呵”

，帛书甲本作“寻寻呵”

。

以为从古本妥。

⑨无物：空间景象。

无，天空。

物，景象。

⑩忽恍：即惚恍。

说的是：消逝的景物给我们留下了可供回忆的印象。

以知：已知。

以，通已。

道纪：世间的法则。

“道”

的纲纪，即“道”

的规律。

【译文】

看它看不见，叫做“微”

；听它听不到，叫做“希”

，摸它摸不着，叫做“夷”

。

这三者的形象无法追究下去，它是浑然一体的。

它上面不显得光明，下面也不显得昏暗，渺茫幽远不可名状，（一切的运动都）会回归到无形的状态。

这就叫做没有形状的形状，不见物体的形象，这就叫做“恍惚”

。

迎着它，看不见它的前头；跟着它，看不见它的背后。

根据早已存在的“道”

来驾驭现在的具体事物。

就能够认识宇宙的起始，这就叫“道”

的规律。

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