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251 观相为何要鉴骨（第1页）

251.观相为何要鉴骨？

骨骼是人体的支柱，它撑起人体，并且外在的表现着一个人的富贵命禄。

一般相书所谓的骨相，又包括两方面的内容：一是泛称人的骨骼和形相，一是专指骨骼形相，与皮相、肉相相对。

识人术家认为，骨肉之间，骨为君，肉为臣，骨骼形相在人的整体形相中起主导作用。

《照胆经·骨论》说：“骨者，四体之干，所受宜清滑长细，内外与肉相称。

若骨沉重粗滞而皮肉厚者，近于浊也。

若骨坚主轻细而皮肉薄者，又近于塞也。

大抵要耸直，不横不露，与肉相应者，乃为善相。”

《神相全编》有两首诗精要地论述了骨、肉的关系，诗曰：“骨不耸兮且不露，又要圆清兼秀气。

骨为阳兮肉为阴，阴不多兮阳不附。

若得阴阳骨肉均，少年不贵终身富。”

又曰：“贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又像香，君骨与臣相应辅，不悉无位食天仓。

骨粗岂得丰衣食，部位应无且莫求。

龙虎不需相克陷，筋缠骨上贱堪忧。”

在识人术家看来，骨相表现着人的一生的格局，或富贵，或贫贱、或福禄，或祸凶，均源自骨相的善恶。

骨宜峻不宜横，宜圆不宜粗，瘦的人不宜骨露。

骨肉相附相配，不宜相离相胜。

骨在肉下，肉依骨生，其关系如阴阳交感，阴阳协调，刚柔相济，骨肉存乎自然，这就是最理想的骨相了。

因此，肉要丰满，不能累赘，骨要坚峻，不能不足。

肉过于骨，是阴胜阳，骨弱于肉，是阳胜阴。

这种阴阳翻转的骨相叫做“一偏之相”

，不利于命禄。

如唐代袁天纲认为岑文本就是“骨不称肉，非寿兆也。”

肉不宜多，骨不宜少，阴阳和平，刚柔得中，骨肉相称，“理之善矣”

。

骨节像山岩金石，宜峻不宜广，宜圆不宜粗，瘦人不宜肉少露骨，否则命途多难少福，胖人也不宜骨隐肉重，否则命途逆滞，夭寿不定。

总之，骨相不宜轻、露、寒、薄，总以隆圆适中为好。

【识人的学问】

骨相包括全身所有骨骼部位，识人术家也注意观察一些部位的骨节，如手相之中就有骨节之论，所谓“掌最要有骨，骨露则寒，寒则主贫”

。

骨相承载了人一生的命格，贫贱或富贵，福禄或凶祸，都源于骨相的善恶，因此，识人术中，骨相是起重要的方面。

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