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直指真源论
属性:结胎者。
男女精血也。
男属阳而象干。
干道资始。
女属阴而象坤。
坤道资生。
阳主动。
故能施与。
阴主静。
故能承受。
夫动静相参。
阴阳相会。
必有其时。
乃成胎孕。
凡经尽一日至三日。
新血未盛。
精胜其血。
血开裹精。
精入为骨。
男胎成矣。
四日至九日。
新血渐长。
血胜其精。
精开裹血。
血入居本。
女胎成矣。
六日至七日。
鲜有成者。
纵成亦皆女胎。
欲求子者。
全在经静三日以里**。
如俯首拾芥。
万举万当。
斯时男女无暴怒。
毋醉饱。
毋食炙爆辛热。
毋用他术赞益。
阴阳和平。
精血调畅。
交而必孕。
孕而必育。
育而为子。
坚壮强寿。
至真切要。
在此数语。
受妊之后。
宜令镇静。
血气安和。
则胎孕长养。
又须内远七情。
外薄五味。
大冷大热之物。
皆在所禁。
苟无胎痛。
胎动。
漏血。
泻痢。
及风寒外邪。
不可轻易服药。
亦不得**阴阳。
触动欲火。
未产则胎动不常。
既产则胎毒不已。
降生之后。
摄养一如胎前。
盖母食热则乳热。
母食寒则乳寒。
母食膏粱舋烈之物。
则乳毒。
有是数者。
子受其害矣。
求嗣之道。
诚不出此。
然源头一节。
尤当研究。
男子十六而精通。
必三十而娶。
女子十四而天癸至。
必二十而嫁。
皆欲阴阳二气完实。
或精未通而御女。
经始至而近男。
未完而伤。
未实而动。
根本既薄。
枝叶必衰。
嗣续岂能蕃衍。
先儒尝言。
寡欲则有子。
盖寡欲则不妄**。
积气储精。
待时而动。
故能有子。
愚谓不止此为寡欲。
凡心有所动。
即是欲。
心主血而藏神。
属手少阴。
肾主精而藏志。
局足少阴。
心神外驰。
则肾志内乱。
其于交会之际。
殊无静一清宁之气。
所泄之物。
同归腐浊而已。
安能发育长养于其间哉。
书曰。
人心惟危。
道心惟微。
夫能精一道心。
俾常为一身之主。
则邪思妄念。
自尔退听。
欲寡而神益完。
不惟多子。
抑且多寿。
盖养生尤贵于寡欲故也。
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