无忧看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第41章 释迦牟尼一生游行教化的区域是哪些地方（第1页）

第41章释迦牟尼一生游行教化的区域，是哪些地方？

根据记载和发掘的资料，佛自己足迹所到的地方，主要是中印度；他的弟子们分到四方游化，可能更远一些；但是斯里兰卡和缅甸都有佛曾经到过并足印的传说。

佛居住的地方以摩揭陀国的王舍城和拘萨罗国（Kosala）的舍卫城（Sqvatth】）的时间为最多。

在王舍城外有一个竹林，是频毗娑罗王（Bimbisqra）献给佛和僧众居住的，后人称为竹林精舍；在舍卫城有一个林园是当地一个富商须达多（Sudatta）和拘萨罗国王子祇陀（Jeta）共同献给佛的，后人称为祇园精舍。

佛常往来两处，所以竹林、祇园并为说法的重地。

王舍城南面的灵鹫山（Gijjhak【wa）也是佛常和弟子们说法的地方。

佛逝世前由王舍城北行到毗舍离（Vesql】）城（今印度比哈尔省境内），又由毗舍离向西北行，最后到了拘尸那伽（今印度联合省伽夏城Kasia），佛是在拘尸那伽逝世的。

现在佛逝世处，发掘出佛遗体火化的地方和石刻的佛涅槃像以及其他古迹。

印度政府为了纪念佛涅槃二千五百年，曾对这个圣地予以必要的修复和建设。

什么叫做"涅槃"？

大圆寂，刊定《准（准疑唯）识论》说有四种涅盘：一、自性清净涅盘，凡圣同有；二、有余依，即出烦恼障，有苦依身故；三、无余依身，出生死苦无依故。

然小乘以灰身灭智为无余。

无余有三：一‘烦恼余；二、业余；三、果报余。

大乘则以究竟宝所为无余，故《智论》说四住地烦恼尽，名有余依；四、无住处悲智相兼，不住生死涅盘故，即大乘之无余。

四种之中，无住处涅盘也，谓不住菩萨变易生死，不住二乘灰断涅盘，即真无住，名为无余。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。