无忧看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第249章 汉传佛教过去受戒为什么要烫戒疤（第1页）

第249章汉传佛教过去受戒为什么要烫戒疤

戒疤又称香疤，指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。

其行为起自于舍身供养的佛家思想，也被视为断除我执。

旧时出家人受戒时，所燃香疤的数目一般有一、二、三、六、九、十二、几种。

十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”

。

在家众多于受菩萨戒日的前夜烧戒疤于手腕，出家众的戒疤多烧于头顶，成为世俗人眼中和尚的标识之一。

根据《中国和尚受戒·香疤考证》所述，烧戒疤相传始于元世祖至元二十五年（1288），沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众受戒，燃香于顶，指为终身之誓。

此事逐渐演变成惯例。

后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众的烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。

其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受戒人头顶上烧戒疤的规定。

因此，除了汉地的和尚以外，中国少数民族的和尚及其他国家的和尚是看不到戒疤的。

1983年12月已经被中国佛教协会发文废止了。

在《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》的文件中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”

。

从此以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤了

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。