无忧看书网

手机浏览器扫描二维码访问

右第八章（第1页）

右第八章。

載營魄抱一，能無離乎。

專氣致柔，能嬰兒乎。

滌除玄覽，能無疵乎。

載謂以身為車，以心為寨，以神言魂。

總而云之，身魂二物也，故託以載營魄之說，為文之妙。

以老子之理言之，則神魂為魄之主宰。

人能以魂不離於魄，則人健矣。

若使魂常在身不妄道，是為專氣，既不妄遊，亦無暗地私欲，即是滌除玄覽。

私欲既無，混然矣，此所以嬰兒，其疵焉能有之？

愛民治國，能無為乎。

天門開闔，能無雌乎。

明白四達，能無知乎。

君子之持身行事，國王治國以陳綱紀，豈無知而無為？在動以時而舉必善。

以心言之，則世間美惡無不周知，在乎去其惡而存其善者。

君子可以利人，國王可以利濟萬物，即愛民治國者也。

則不使神剛而為雄，以此行之，是為雌矣。

故老子託鼻息為天門，假氣神主軀之說。

人若妄為勞筋骨而致氣粗暴，是為雄。

調停氣血以均，是為雌，使身安則神久也。

若身不安，則神亡有日矣。

如治國者，君為民之主，君乃時或妄為，則民禍矣。

民疲則國亡，信哉！

生之畜之，生而不有，為而不侍，長而不宰，是謂玄德。

與民休息，使積蓄之，是謂生之畜之。

君不輕取，是謂不有。

天下措安，君不自逞其能，是謂不恃。

生齒之繁，君不專長，百職以理之，是謂長而不宰。

奇妙道理，稱為玄德。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。