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第185章 佛教的四众弟子是哪四众（第2页）

第185章佛教的四众弟子是哪“四众”

佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。

出家男众名为“比丘”

，出家女众名为“比丘尼”

。

比丘是梵语（印度古典语），义即乞食，言其乞食以自生活；又有怖魔、破恶，净命等义。

尼是梵语中女声。

俗称比丘为“僧人”

。

僧是梵语“僧伽”

之略，义为众，凡三比丘以上和合共处称为众（旧译作四比丘以上）。

出家制度并不是佛教特有的，印度古代各教派都有出家的规定。

其出家者统称为“沙门”

（旧称“桑门”

），义为止息一切恶行。

印度其他教派既未传入中国，于是沙门也就成为出家佛教徒的专用名称了。

世俗也称比丘为“和尚”

。

和尚是印度的俗语，若用梵文典语则是“邬波驮那”

，义为亲教师，与习俗所称师传相同。

世俗又称比丘中的知识分子为“法师”

，意谓讲说经法的师傅。

其中比丘，沙门二词多用于文字；僧人，和尚多用于口语。

至于彼此称呼，对一般僧人则称某某师，对上层人士称某某法师，对寺院住持称某某和尚。

蒙藏地区称僧人为喇嘛，相当于汉族地区所称和尚，也是师傅的意思。

俗称比丘尼为“尼姑”

。

尼是比丘尼之略，姑是汉语。

世俗也称比丘为“大僧”

，而称比丘尼为“二僧”

；或称比丘为“首堂”

，而称比丘尼为“二堂”

。

这些称呼都不见于经论，只是流行于民间而已。

在家男众称为“优婆塞”

；在家女众称为“优婆夷”

。

优婆塞是梵语，义为清信士，又作近事男，言其亲近奉事三宝。

优婆夷义为清信女或近事女。

俗称在家佛教徒为“居士”

，这是梵语“迦罗越”

的义译，原指多财富乐的人士，就是居积财货之士，转而为居家修道之士的称呼。

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