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杂阿含经

作者:佚名更新时间:2026-05-31 21:31:23

原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集诸经篇幅短小,事多杂碎,故名。玄奘译名为《相应阿笈摩》,南朝宋求那跋陀罗译。原50卷,缺2卷,后以阿育王传补入。共收经1362部。一般认为属化地部传本。梵文原本现已不存。近代曾在中国新疆发现梵文残片。据《精刻大藏经目录》(支那内学院编)记述,现存历代异译本39种。都是从大部中撮要别译。这些异译本大多依中亚或北印度流行的传本译出,各出自何派,尚无定论。《杂阿含经》与南传《相应部经典》大体相应,但后者无论在经典内容还是经文编排方面都比前者更有系统性。有的学者认为此经有受大乘思想影响的痕迹。《长阿含经序》记《杂阿含经》有四分十诵,但现存刻本品目均不全,且经文多有重复,似译出后未作系统整理。《大智度论》卷八十五有“弟子所说佛所说”、“五取蕴六处因缘相应”、“道品”、“结集”等四分之说,与现行刻本大体相同,但顺序略异。现代佛学家吕澂依据《瑜伽师地论·摄事分》作《杂阿含刊定记》,调整后的四分十诵次第是:①五取蕴六处因缘相应分有六诵,即五取蕴诵、六处诵、缘起诵、食诵、谛诵、界诵;②佛弟子所说佛所说分有二诵,即佛弟子所说诵和佛所说诵;③道品分为念住等诵。④结集分有八众诵。 杂阿含经

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《杂阿含经》卷第五十

如是我闻 一时。佛住王舍城迦兰陀竹园 时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持 尔时。优婆夷即说偈言 十四十五日 及月分八日 神通瑞应月 八支善正受 受持于斋戒 不为鬼所持 我昔数咨问 世尊作是说 尔时。彼鬼即说偈言 十四十五日 及月分八日 神足瑞应月 八支修正受 斋肃清净住 戒德善守护 不为鬼戏弄 善哉从佛闻 汝当说言放 我当放汝子 诸有慢缓业 ...

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