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太上感应篇

作者：李昌龄更新时间：2026-06-01 16:21:00

道教劝善书。约成书于北宋末南宋初，《宋史·艺文志》著录“李昌龄《感应篇》一卷。”现《正统道藏》收入有南宋李昌龄传、郑清之赞《太上感应篇》30卷。另有刻本、注本多种。主要内容是劝导世人行善去恶。从“天人感应”、“因果报应”思想出发，劝人遵守儒家道德规范和佛教、道教戒规。宣称：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”。又称人身中有“三尸神”，时刻记录人之罪过，至庚申日上报天庭，天神据此决定人命寿夭。非义而行，背理而行者，天将夺其算纪，短命而死，罪大者殃及子孙。依道而行者，则“天道佑之、福禄随之，众邪避之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀”。若有过而能改恶从善者，则可转祸为福。此书在南宋至明清时代流传甚广，对世俗民众影响甚大。类似道书还有《文昌帝君阴骘文》等。太上感应篇

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《太上感应篇》太上感應篇卷之二十九

傳曰：程嗣昌平生戒殺，未嘗輒事烹庖。因在密州，見數輩獵徒打捕鳥雀，或碎首穴胸於鷹鴟爪觜之下，或拗腳折翅於置罘網罟之中。是夕，即露香告天曰：輒欲將家藏一切所食眾生並同七世父母因緣戒殺圖子，覆板印行，庶幾此邦，或知改過。既而印行，攔頭有彭景者，亦請一本，其妻華氏一見，即大怒，奪取撦破，棄之穢處。明日，買得一魚，操刀欲鱠，魚忽跳躍，觸破其眼，血流滿地。須突皆化為蟲，緣遶其身。方喧傳間，監鎮向孰怳見真武真君曰：吾察知此地，有一上善，乃興化軍客人程嗣昌，印施戒殺圖子。不謂婦人華氏，乃敢撦破，罪惡深重，自不容逃。其餘不政之人，亦當獲罪。俟吾二十七日再降，更看如何。然則燎獵，是可為乎？惜人不知一切眾生，皆有佛性，導之以義，亦無不曉。昔韋南康鎮蜀時，有一鸚鵡甚慧。馴養者曉以佛理曰：若欲念佛，當由有念，以至...

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