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第九简教大小乘（第2页）

第九简教大小乘

旧诸师云。

释迦一化现形致教。

不出二途。

一是世教。

二是出世教。

明世教有三种。

一者三归。

二者五戒。

三者十善也。

二者出世教。

亦有三种。

一顿教。

为利根大行人说。

如华严大乘等经是也。

二者偏方不定教。

为中根人。

如夫人与金光明等经是。

三者阶渐次第教。

此为下根人说经。

即是五时四时等经教是也。

谈此经。

于二种中道出世教与三教中。

师解若同。

一云是偏方教。

明未来因果成佛净土因果之事。

依正二果事事精华。

具如经文所说也。

二云此是次第教。

五时教中此是初教。

补释迦。

并论一生成佛事。

亦是小乘。

指授记事名本末经中说也。

又此既从阿含中出。

阿含中是三藏教。

此经理因是小乘教。

若如大弥勒经别说。

未必是阿含中出也。

又一云是大乘教故。

中阿含复释是大乘。

即此经文中。

有常乐等语。

今谓不然。

汝既言阿含经复是大乘等者。

非正宗。

傍明大乘也。

故今谓上生经是正是大教。

故经文多具明六度四等菩萨行菩提心无上道也。

亦具论中假故。

大乘因果。

第三假明宗中说下生经是小乘为宗故。

说文唯证四果而已也

问。

若尔经文何言证常乐等四德耶

答。

寻常等语品。

漫如小乘灭度无为中亦义记常乐。

大乘妙有亦得明常乐。

假属大乘。

可例如般若教。

已上一例。

或可是对悟无常说常等事。

何必是破三修比丘说常乐我净也

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