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乐有志,声有容
【原文】
《虞书》曰:“戛击鸣球[1],搏拊[2]琴瑟以咏,祖考来格[3]。”
鸣球非可以戛击,和之至,咏之不足,有时而至于戛且击;琴瑟非可以搏拊,和之至,咏之不足,有时而至于搏且拊。
所谓手之、舞之、足之、蹈之,而不自知其然。
和之至,则宜祖考之来格也。
和之生于心,其可见者如此。
后之为乐者,文备[4]而实不足。
乐师之志[5],主于中[6]节奏、谐声律而已。
古之乐师,皆能通[7]天下之志,故其哀乐[8]成于心,然后宜于声,则必有形容[9]以表之。
故乐有志,声有容,其所以感人深者,不独出于器而已。
【注释】
[1]戛击鸣球:戛,通“刮”
。
鸣球,圆形的玉罄。
[2]搏拊:原是一种乐器,这里作“拍击”
解。
[3]祖考来格:祖考,祖先。
格,到。
[4]文备:文,这里指作品的形式。
备,完整。
[5]志:要求、目的。
[6]中:符合。
[7]通:了解。
[8]乐:欢乐。
[9]形容:指动作表情。
【译文】
《虞书》说:“刮击玉罄,拍击琴瑟来配合歌咏,祖先来到了。”
玉罄本不可以刮击,被音乐激发的思想感情达到极点,一般的演奏和歌唱已经不足以表达了,有时竟至于又刮又击;琴瑟本不可以拍击,感情被激发到顶点,一般的演奏和歌咏已经不足以表达了,有时竟至于又拍又击。
所谓的手舞足蹈而自己还不觉得。
被音乐激发出来的思想感情达到极点,那么祖先也要受感动而到来了。
从内心激发出来的思想感情,就能够表现出这样的艺术感染力。
后来从事音乐事业的人,形式完整而内容不充实。
乐师对于演奏的要求,主要限于节奏准确、声律和谐而已。
古代的乐师,都能了解天下人的思想感情,所以悲哀和欢乐都形成于内心,然后反映于声音,则必然有适当的动作表情来配合着表现它。
所以音乐里有对于节奏的要求,声音里面有情感来表达,它所以能够感动人,并不是仅仅依靠乐器而已。
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