
作者:张建梅 编著更新时间:2026-05-23 19:55:36
《大学·中庸·尚书(上)》将儒家经典《大学》《中庸》与《尚书》合为一册,上卷涵盖了这三部经典的部分内容。《尚书》作为中国最古老的史书之一,记载了上古至春秋时期的诸多历史事件与言论,是研究中国古代历史与文化的重要资料。书中通过《尚书》的内容展现了古代政治制度、思想观念以及道德准则的演变,与《大学》《中庸》所强调的道德修养与国家治理理念相互呼应。上卷的内容梳理了从古代圣王的治国理政到儒家修身齐家治国平天下思想的传承与发展脉络,为读者呈现了一幅中国古代政治哲学与道德文化交相辉映的历史画卷,有助于读者从历史的角度理解儒家经典的思想内涵与价值。 大学·中庸·尚书(上)
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我民,无尽刘。不能胥匡以生,卜稽,日其如台,先王有服,恪谨天命,兹犹不常宁,不常厥邑,于今五邦!今不承于古,罔知天之断命,矧日其克从先王之烈?若颠木之有由蘖,.天其永我命于兹新邑,绍复先王之大业,砥绥四方。”盘庚敩于民,由乃在位以常旧服、正法度。曰:“无或敢伏小人之攸箴!” 王命众,悉至于庭。王若曰: “格汝众,予告汝训汝。猷黜乃心,无傲从康。古我先王,亦惟图任旧人共政。王播告之修,不匿厥指,王用丕钦,罔有逸言,民用丕变。今汝聒聒,起信险肤,予弗知乃所讼。非予自荒兹德,惟汝含德,不惕予一人。予若观火,予亦拙谋作,乃逸。若网在纲,有条而不紊;若农服田,力穑乃亦有秋。汝克黜乃心,施实德于民,至于婚友,丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩,惰农自安,不昏作劳,不服田亩,...
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