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坎離數一二章第四（第1页）

坎離數一二章第四

坎離數一二，南北獨為經，故冠七十二石之長。

註曰：坎離數一二者，天一生水於坎，故一數主之也；地二生火於離，故二數主之也。

南北獨為經者，北方陰極之所，而生陽炁之始，歷子丑寅卯辰巳，而終巽；南方陽極之所，而生陰炁之始，歷午未申酉戌亥而終乾。

陰陽二炁，皆從子午為發生之終始，故南北獨為經者也，故冠七十二石之長者。

真鉛先天而生炁，後天而成形，故為眾物之長，還丹之根蒂也。

疏曰：人問之衍稱玄妙者，莫不以燒金煉銀為世寶，每見修制者，萬無一成，縱使有成者，且非出世寶，非延命濟世之衛。

今世學道之士，不以性命為急，皆迷迷相指，終無省悟之理。

殊不知大丹之道，全在陰陽二熙，相須而成至藥，故《真人丹砂訣》云：煉空者合於至妙，煉妙者合於至靈煉靈者合於至神，煉神者合於至道。

如此至言，則可知金丹之真偽，妙理之淺深。

若不遇至人祕訣，豈能悟解真詮，為出塵之士哉！

夫坎離卦象，迺離火坎水，南北二位為水火之根本，雖則分為二體，本同一源而生。

既分為二，各稟性情，為一有一無矣！

至人於此，知是天性自然，非假合之所及，卻以二象配合為一，煉之至寶，服之長生。

天產二物，都無雜類，實日月之精華，乾坤之骨髓也。

《易》曰：天垂象，聖人則之。

此迺返本還源，自有為而合無為也。

故水火坎離，升降南北，獨為丹首而冠七十二石。

但悟天地生殺之機日月循環之方，則有無之性，自曉可也。

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