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第六篇 学会无为（第1页）

第六篇学会无为

世界之大，生命有限。

在短短的人生旅途中，人人都有所求，但没有人能够拥有世间的一切。

人们所求各不相同，但万涓细流，终将汇聚成海，归根结蒂，他们所求的乃是快乐。

世上没有比快乐更可贵、更难得更为人们所普遍追求的了。

问题是，我们常常发现，达到某些目的了，满足了很大的欲望，却没有得到快乐。

因为，很多时候不知道如何认识快乐，不知道如何把握快乐，更不知道如何从平常之中去发现寻找快乐……

老子讲无为，也讲无不为，也就是样样都可为。

有为无为，可以引申出人生更多的命题。

如我们现代所说的：有得必有失，有失必有得。

不应刻意去追求你得不到的东西，而应珍惜你现在所拥有的。

“只顾自己的人结果会变成自己的奴隶！”

根据天道自然的至理，老子创立了有名的“无为”

学说，他用“无为”

一辞来说明天道的境界和功能。

“无为”

并非是不作为，“无不为”

的意思是，天道虽然“无为”

，但具有生生不已的功能和作用，他提出天道的“无为”

而“无不为”

，也是说明人应效法天地、行其所当行，止其所当止，做到真能无私而大公的标准，才是天理的固然，才是道德的标准。

《老子》的经典论述说，担当任重道远的车毂，它能活用不休，轮转无穷的中心关键所在，便是中空无物，所以才能支持多方面的效用。

同时也使多方面的力量，归到中心点而返还无用之用的大用，无为而无不为的要妙。

“为学”

是指从事于当时的所谓学问，如：仁、义、礼、智、信等，则“人为”

的程度日益增加。

相反地从事于“道”

，则“人为”

的程度会日益减少，以达到“无为”

的境界。

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