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第五种证治指要一卷（第1页）

第五种证治指要一卷

温疫

属性：旧传∶人当兵荒困顿之后，必有大疫。

因饥寒劳役，在所不免，脏气先虚，再感外邪，一人病疫，传染无休。

崇祯辛巳，天下扰攘，疫气蔓延数省，时以伤寒法治之，不见其效，反多有害。

吴又可先生特出己见，发千古神明之识，着《温疫论》三卷，《补遗》一卷。

以疫气从口鼻吸入，伏于膜原，在不表不里之间，治法迥异，乃着此书以辨别之，有功于世，大矣哉！

首用达原饮，继以三承气，谓伤寒可迟下，一下可愈，温疫宜早下方痊。

论中详辨分明，何待予言，惟所论乃兵荒困顿传染之疫也。

近时承平熙泰，间有是症，其因不同，而邪伏膜原，以数下始痊则一也。

更《温疫论》中，首用达原饮，内草果一味，燥烈而温，与承平之疫，未能中的。

予乃加制一方，名开郁胜湿汤，乃因近时疫症，有感邪于冬季者，《伤寒论》所谓人之伤于寒也，至春化为温，至夏为热。

再兼挟湿与肥浓，食物胶结于胃而成，舌黄胸痞，壮热不休，脉洪涩或沉细。

其邪并非自口鼻吸入，故药用茅术、浓朴、陈皮（三味开郁胜湿为君。

）楂肉、神曲、枳实、栝蒌皮、（消胃中胶结为臣。

）黄芩、连翘、（清伏热为佐。

）甘草。

（和中为使。

）若热不解，须以大黄、枳实、元明粉，再配合症之药下之，所下如胶似漆，必得净尽。

若留邪一分，则不愈焉。

有用大黄数两至半斤始愈者。

本论最为精确，但粗工取其卷帙不繁，论断简捷，竟操为枕秘。

不论东垣之脾虚发热，丹溪之阴虚发热，概用达原饮、三承气等汤治之。

呜呼！

杀人多矣！

非又可之谬，实谬用者之罪也。

今论清时疫症，与兵荒疫症，其因有异，达原饮太烈，余治无别焉。

并解内伤与血虚，不可混施误人也。

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