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卷五木部（第1页）

卷五木部

白茯苓

内容：味淡微甘，性平无毒，入肺脾小肠三经。

主补脾气，利小便，止烦渴，定惊悸，久服延年。

去皮心研细，入水中搅之浮者，是其筋也，宜去之，误服损目。

赤者专主利水。

抱根而生者名茯神，主补心安神，除惊悸，治健忘。

马兰为使，恶白蔹，畏牡蒙、地榆、雄黄、秦艽、龟甲，忌醋及酸物。

按∶茯苓色白，是西方肺金之象也。

味淡，是太阳渗利之品也。

微甘，是中央脾土之味也，故均入之。

夫脾最恶湿，而小便利则湿自除，所以补脾既能渗泄，燥脾似不能生津已。

洁古何为称其止渴，良由色白属金，能培肺部，肺金得补，则自能生水。

且经曰∶**者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。

诚以其上连于肺，得肺气以化之，津液从之出尔。

药性所谓白者入壬癸，亦此意也。

而渴有不止者乎？至于惊悸者，心经之虚也，而心与小肠相为表里，既泻小肠，而心火亦为之清矣，故能定之。

丹溪曰∶阴虚未为相宜，盖虞其渗泄尔。

然味尚甘，甘主缓，亦无大害，非若猪苓一于淡渗，而大伤阴分也。

《药性》云∶小便多而能止，大便结而能通，与本功相反，未可轻信。

赤者属丙丁，专入**泻火，故利水之外无他长。

茯神抱根，有依而附之之义，惊悸者魂不能附，健忘者神不能守，宜其治矣。

《广志》云∶茯神松脂所作，胜茯苓。

《衍义》曰∶气盛者泄于身，不抱本根，结为茯苓，有津气而不甚盛，不离其本，结为茯神，考兹两书，各相违悖。

然仙经服食，多需茯苓，而茯神不与焉。

两说之是非，于是乎辨。

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