手机浏览器扫描二维码访问
十一品贵民思想
宠辱若惊,贵大患若身。
有惊恐之感,是因为有荣辱观念。
有荣辱观念,是因为以自身为贵。
以自身为贵,就是以大患为贵。
以自身为贵,必生名利之心。
有名利之心,必生贪争之念。
有贪争之念,必有大患。
“患”
的字意是“心外之物成串”
。
外物多成串,身心能不累吗!
为了身外之物而不择手段,祸患能不产生吗!
何谓宠辱若惊?
宠为下。
得之若惊,失之若惊。
是谓宠辱若惊。
什么是“宠辱若惊”
呢?在有些人看来,人得宠则荣,荣则名利双收;受辱则贱,贱则无名利可图。
这种观念都是社会意识形态造成的。
在老子看来,因得宠而惊喜的人,是喜名利、贵自身的人,这种视宠为上的人,正是卑下之人——“宠为下”
。
因得宠而惊喜,因失宠而惊恐,全是名利之心在作怪。
重名利的人,目光在外;淡泊名利的人,目光在内。
目光在外的人,近名利而远人民;目光在内的人,近人民而远名利。
远人民的人必有祸患,近人民的人必然获得人民的爱戴。
何谓贵大患若身?
吾所以有大患,为我有身。
及我无身,吾有何患?
吾:自我、凡我,为肉体之身,以魂为主宰。
我:真我、朴,是自我修炼的成果。
《道德经》中的“吾”
和“我”
,不是同一概念,当区别对待。
什么是“贵大患若身”
呢?我之所以有大患,因为有自我观念,以自身利益为重。
如果到达忘却自我的境界,超越了功利、荣辱、得失,乃至生死,我哪里还有祸患呢?
故贵以身为天下,若可托天下;
爱以身为天下,若可寄天下。
所以,如果人民把治理天下的权力托付给我,那么,我一定以贵己之心贵天下人民。
——人以权为贵,贵天下人的人,必然让权力属于人民;如果人民把谋求福利的希望寄托于我,那么,我一定以爱己之心爱天下人民。
——人以福利为爱,爱天下人的人,必然让福利属于人民。
本章是老子的政治论。
论证了荣辱、贵贱、上下、得失的辨证关系,说明贵吾、爱吾的人有惊恐之灾,丧身之祸;贵民、爱民的人得天下之贵、天下之爱。
这充分体现了老子的贵民、爱民思想。
治国之道也是治身之道,二者同一道理。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
前世坐拥亿万家财却孤独终老,一睁眼竟重生回到20岁那年。1983年的东北山村。此时的他,还是那个为救兄弟被野猪撞伤的穷小子,而一年后,父亲与挚友的父亲将因工厂事故双双殒命,母亲随之崩溃离世,兄弟反目这一世,他发誓扭转命运!...
穿成被朱允炆下毒的废柴皇孙朱允熥,开局就被断定无力回天?天降明朝史,朱元璋看完直接破防!什么?允炆这竖子要削藩逼反朱棣?土木堡之变?我大明精锐尽丧?崇祯自缢煤山?我大明亡了?朱元璋红着眼跪求孙儿,快登基!大明不能亡!朱允熥一边暴揍朱允炆,一边拉拢蓝玉常遇春旧部。皇爷爷别急,有我在,靖难之役不会有,土木堡之变不存在,大明要再活五百年!...
丧尸时代来临。穿越者姜澄救助的流浪猫被丧尸感染。危急关头,黑猫变身凶兽,救了她的命。生存,是第一要务。...
楚晚晚穿书后,成了夫君为白月光假死三年的侯门主母。她怒撕狗血剧本,转头勾引了京郊禅寺貌似谪仙矜贵高冷的佛子大人。佛子宽肩窄腰八块腹肌,又野又欲身体倍棒。就,每天玩玩制服诱惑呗!睡了人家两年,什么花活都玩过了,假死的夫君带着白月光归来了?死鬼,我那死了三年的夫君回来了,咱们到此为止吧!佛子瞬间炸了楚晚晚,你怎么敢!楚晚晚就敢了。甩掉佛子后,她回家装乖,每天打脸渣男贱女。...
十年单身狗王建发现自己卧室墙壁上出现一道时空门,对面有一个躺在炕上的女人!然后他就偷偷摸摸的过去了!什么情况,这是老天爷的恩赐吗?当这个漂亮的女孩子流着泪扑到他怀里的时候,悲伤的阿哥阿哥喊着的...
直到被吊在悬崖上时,宋安璃才恍然发觉,三个童养夫早就不爱自己了。心灰意冷下,她将目光转向身后沉默寡言的保镖周时淮,递出一纸协议。和我结婚,三年后给你一个亿。男人垂眸掩住眼底暗涌,哑声应下好。没人知道,这位看似卑微的保镖,实则是京圈隐姓埋名的太子爷。他曾被她救于泥泞,自此甘愿俯首为臣,只为护她周全。后来。未婚夫一号跪着求她回头,我爱的人自始至终都是你。未婚夫二号红着眼发疯,明明你该嫁的人是我!未婚夫三号痛哭流涕,是我眼瞎,原谅我好不好?宋安璃却摸着自己微微凸起的小腹,冲身侧男人勾勾手指。就不怕我真的跑了?男人将她揽入怀中,轻轻摩挲颈侧红痕。那你逃跑的时候,记得把我也带上。...