物”创造出来,另一种功能是伸手到外界去将“物”拿到自己这边来;我们用“造”和“取”的术语来称呼这两种功能吧!劳动是造的行为、收入是取的行为,在交换的社会里人们就是靠此二者的交换生活下去。 只要是个精神具有主体性的人,他就能以等价值的眼光看自己和看外界,其实这一点也不奇怪,因为两者都是同等而相连续的空间。 这两者都可以作为“造”之行为的对象,如果对象是他人,这便是所谓“爱”的创造行为;如果对象是“物”,便是一种生产劳动;如果对象是自己,这便是自我创造的行为。至于“取”的行为之对象,除了自己(及家人)之外就再也没有别的了,并且只有为自我创造之目的而奉献时,才能有具体的意义。 请你比较一下这两种行为对象之大小,“造”的对象能有无限大的空间,但“取”之对象的...
强取豪夺厨娘逆袭饥荒生存1v1双洁虐渣复仇枳实本是乡野贱婢,被亲生父母贩卖之际,幸得傅家少爷傅瑾年十两银救下,赐名枳实,带入府中研习厨艺。她以为此生可安,却遭傅家小姐嫉妒虐待亲弟欺辱,甚至被诬与少爷有私。傅家一朝败落,少爷入狱,枳实毅然踏上告御状之路。乱世饥荒人吃人的炼狱途中,她与忠仆陈三相依为命,啃树皮饮泥水,甚至易子而食的惨剧频发...
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...
赤色流星划过天际后,人类文明陷入停滞。从那天起,人们再也无法制造一枚火箭,一颗核弹,一架飞机,一台汽车近代科学堆砌而成的文明金字塔轰然坍塌,而灾难,远不止此。灰色的世界随着赤色流星降临,像是镜面后的鬼魅倒影,将文明世界一点点拖入无序的深渊。在这个时代,人命渺如尘埃在这个时代,人类灿若星辰。大厦将倾,有人见一戏子屹立文明废墟之上,红帔似血,时笑时哭,时代的帘幕在他身后缓缓打开,他张开双臂,对着...
穿越遮天世界,垂钓诸天宝贝。方清意外获得一根神秘钓鱼竿,可垂钓诸天世界宝物。遮天界乱世将至,群雄并起,圣子天骄皆以无敌之姿踏上争霸路。然无论多么强大的存在,遇方清而自叹不如。华云飞得见方清,安心做琴童。摇光圣子我已是无敌路,一见方清难无敌。天皇子麾下部众有何用,一见方清化尘土。当诸天乱世黑暗降临之时,方清横空出世,席卷万界,镇压诸天。PS经历的世界...
明末乱世,天灾人祸,遍地烽火,血流成河。这是一个尸山血海血火交织的年代。这是一个人命贱如蝼蚁的时代。然而,对于全旭来说,明末却是他的天堂。且看一个可以穿越两个时空的全旭,如何...
前世的咸鱼医生回到了1980年,在陌生的环境里,首先要解决的就是吃饭和生存的大问题。幸亏随身带着一个空间医院,那且看陈夏如何借助重生福利,一步步创造财富,发展医药事业。...