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山川章第八（第1页）

山川章第八

得乾坤之理者，山川之质也。

得笔墨之法者，山川之饰也。

知其饰而非理，其理危矣。

知其质而非法，其法微矣。

是故古人知其微危，必获于一。

一有不明，则万物障。

一无不明，则万物齐。

画之理，笔之法，不过天地之质与饰也。

山川天地之形势也。

风雨晦明，山川之气象也；疏密深远，山川之约径也；纵横吞吐，山川之节奏也；阴阳浓淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之联属也；蹲跳向背，山川之行藏也。

高明者，天之权也；博厚者，地之衡也。

风云者，天之束缚山川也；水石者，地之激跃山川也。

非天地之权衡，不能变化山川之不测。

虽风云之束缚，不能等九区之山川于同模；虽水石之激跃，不能别山川之形势于笔端。

且山水之大，广土千里，结云万里，罗峰列嶂。

以一管窥之，即飞仙恐不能周旋也，以一画测之，即可参天地之化育也。

测山川之形势，度地土之广远，审峰嶂之疏密，识云烟之蒙昧。

正踞千里，邪睨万重，统归于天之权地之衡也。

天有是权，能变山川之精灵；地有是衡，能运山川之气脉。

我有是一画，能贯山川之形神。

此予五十年前，未脱胎于山川也，亦非糟粕其山川，而使山川自私也，山川使予代山川而言也。

山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。

搜尽奇峰打草稿也，山川与予神遇而迹化也。

所以终归之于大涤也。

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