无忧看书网

手机浏览器扫描二维码访问

下一篇大匠不为拙工改废绳墨（第1页）

下一篇（大匠不为拙工改废绳墨）

尽心上

大匠不为拙工改废绳墨

【原文】

公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及

而日孳孳也？”

孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。

君子引而不发，

跃如也。

中道而立，能者从之。”

【注释】

①彀率：拉开弓的标准。

【译文】

公孙丑说：“道倒是很高很好的，但就像登天一样，似乎高不可攀。

为什么不

使它成为可以攀及的因而叫人每天都去勤勉努力呢？”

孟子说：“高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规矩，绝不因为拙劣

的射手而改变拉弓的标准。

君子张满了弓而不发箭，只做出要射的样子。

他恰到好处

地做出样子，有能力学习的人便跟着他做。”

【读解】

这里包含相互联系的两层意思。

第一层，真理不能降格以求，不能因为追求真理的困难或目标高远而降低目标

或标准。

从教育的角度来说也是一样，高明的老师不能因为懒惰愚笨的学生而改变或

放弃准则。

这就是“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。”

第二层，“君子引而不发，跃如也。”

善于引导的老师总是给学生留有消化理

解的余地，重在传授方法，以身作则激发学生的学习主动积极性，这就是‘引而不发

，跃如也。”

把弓拉满，但却并不把箭放出去，而只是做出要放的样子，启发学生

理解，激发他们跃跃欲试的愿望。

所以，孟子又把这种做法归结到“中道而立”

的

落脚点上。

所谓“中道”

，也就是无过无不及，做得恰到好处的中庸之道。

如此一来

，孟子便很巧妙地把教育与学习的问题与儒学所标榜的最高道德标准——中庸——

联系在一起了。

做到了这一步，则老师教起来轻松，学生学起来愉快。

问题倒是在于，这样的启发式教育，要求老师不能只是照本宣科，必须是一等

一的高手，而不仅仅是眼高手低的裁判员。

中道而立，谈何容易？

但总归是努力的方向罢。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。