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养精有道（第1页）

养精有道

夫聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰惩怒，四曰戒醉，五曰慎味。

今之谈养生者，多言采阴补阳，久战不泄，此为大谬。

肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾，肾动则精血随之而流，外虽不泄，精已离宫。

纵有能坚忍者，亦必有真精数点，随阳之痿而溢出，此其验也。

如火之有烟焰，岂有复反于薪者哉！

非但不能聚精，久将变为他症，是故贵寡欲。

精成于血，不独房室之交，损吾之精，凡日用损血之事，皆当深戒。

如目劳于视，则血以视耗，耳劳于听，则血以听耗，心劳于思，则血以思耗。

吾随事而节之，则血得其养，而与日俱积矣。

其故贵节劳。

主闭藏者，肾也；司疏泄者，肝也。

二藏皆有相火，而其系上属于心。

心，君火也。

怒则伤肝，而相火一动，上煽君火，辗转炽盛，则疏泄者用事，而闭藏不得其职，虽不**，亦暗流而潜耗矣，是故当惩怒。

人身之血，各归其舍，则常凝，酒性烈，最能动血，人饮酒则面赤。

手足俱红，是扰其血而奔驰之也。

血气虚弱之人，数月无**，精始厚而可用，然使一夜大醉，精随酒耗，且多热毒，是故宜戒醉。

《内经》云：精不足者，补之以味。

然浓郁炙之味，不能生精，唯恬澹之味，乃能补精耳。

盖万物皆有真味，调和胜则真味衰。

不论腥素淡，煮之得法，自有一段冲和恬澹之气，益人肠胃。

《洪范》论味而曰：稼穑作甘。

世间之物，唯五谷得味之正，若能淡食谷味，少佐以滋味，最能养精，是故当慎味。

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