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○谏听谏与贞观初不同（第1页）

○谏听谏与贞观初不同

太宗御两仪殿，谓公曰：“朕比来所行得失、所布政化，何如昔年？”

对曰：“若威之所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而论；若德义潜通，人心悦服，比于贞观之初，相去又亦甚远。”

太宗曰：“远夷来朝，应由德义所加。

德义不如昔时，功业何以得益？”

公曰：“昔者，四方未定，常以德义为心；今以海内无虞，渐更骄奢自溢。

所以功业虽盛，终是不如往时。”

太宗曰：“今所行与往前何以为异？”

公曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏；三年以后，见人谏争，悦而従之；四年以来，不悦人谏，虽黾勉听受而终有难色。”

太宗曰：“于何事如此？”

公遂指陈之曰：“即位之初，处元律师罪死，孙伏伽谏曰：‘法不至死，无容滥加。

’遂赐兰陵公主园准钱百万。

或曰：‘所言寻常而所赏太厚。

’答曰：‘我即位以来，未有谏者，所以赏之。

’此导之使言也。

某州司户参军柳雄于隋资妄加等级，人有言之者，陛下令其自首，不首当与死罪，遂固言是真，竟不肯首。

大理推得其伪，将处雄死，少卿戴胄奏云：‘法止合徒。

’陛下曰：‘我已与其断，当但与死罪。

’胄曰：‘陛下即不时杀，非臣所及，付臣法司，法不合死，不敢酷滥。

’陛下作色遣杀，胄争之不已，至于四五，然后欣然赦之，曰：‘曹司但能为我作如此守法，岂畏滥有诛夷。

’此则悦以従谏也。

往者，某县丞皇甫德参上书，有忤圣者，陛下以为讪谤，臣奏称贾谊当汉文之代，上书云：可为痛哭者三，长太息者五，自古上书率多激切，若不激切，不能起人主之心；激切即似讪谤。

于时虽従臣言，赏物二十段，然意甚不可。

此是小难于受谏。”

太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者。

人皆苦不自觉，公向未道之时，都自言所行不变；及见公论说，始觉志意渐移。

公但常保此心，朕终不违公语也。”

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