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道德真经集义有什么地位

作者:王守正更新时间:2026-06-22 14:21:55

原阙1、2卷。题王守正集。本书鲜见其它传本。观本集,衍义和手钞不出于一人之手。蒋锡昌疑衍义为元王守正撰,手钞为其徒所作(《老子校诂》)。衍义引《庄子》、《周易》、宋苏辙、吕惠卿诸家《老子》注,多与李霖《取善集》雷同,盖有取于李书。手钞多引经史与诸子。 道德真经衍义手钞

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《道德真经集义有什么地位》道德真經衍義手鈔卷之二十

天之道,其猶張弓乎。高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者與之。 衍義云:弓之為用當合材定體,令弛張調利。 鈔《周禮》。弓人為弓,聚幹角筋膠絲漆六材,以其時。六材既聚,巧者和之。相幹欲赤黑而陽聲。射遠者用勢,射深者用直。相角欲青白而豐末。凡角秋殺者厚,春殺者薄。穉牛之角直而澤,老牛之角彌而碏。三色既具為良,則可冬折幹,夏理筋,春液角,秋合絲膠漆,寒定體則張之不流,材美工巧,為之以時,謂之三均。 衍義云:《易》曰:立天之道,曰陰與陽。 鈔《周易說卦》之文也。昔者聖人之作《易》也,將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義。兼三才而兩之,故《易》六畫而成卦。分陰分陽,迭用柔剛,故《易》六位而成章...

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